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2023-08-29 01:09:54 作者： 飄蕩墨爾本
「聶先生說的對。我說的水上芭蕾是字面上的意思，在灌注了水的舞台上跳芭蕾，水很淺，剛剛沒過腳尖。」
「這光想想就美不勝收啊！」聶廣義沒想過自己的夢境也能照進現實，得意忘形道：「穿鞋嗎？不穿的話，應該是戀足癖的天堂吧……」
第148章 三寸金蓮
「聶先生竟然還有這樣的癖好！」夢心之感到有些難以置信。
「哪個男人不戀足呢？」聶廣義有些跳脫地回應道，「男人不戀足的話，哪會有三寸金蓮？」
「聶先生覺得三寸金蓮美？」夢心之愈發詫異。
再怎麼不尊重女性，也應該有個限度。
古代的一米，是三尺，一尺是十寸。
三寸換算到現代，就差不多是十厘米。
正常成年人的腳，怎麼可能只有十厘米。
三寸金蓮、四寸銀蓮，大於四寸的就是鐵蓮。
按照這麼個算法，當代成年女性的腳，全部都是不入流的鐵蓮。
介於古代男人對於小腳的痴迷，女性或自願，或被迫地開始裹腳。
裹腳是舊社會對女性身體的摧殘，需要骨損肉爛才能完成。
避開小女孩的大腳趾，將剩下的四個腳趾，死命地往腳掌掰。
在小女孩撕心裂肺的慘叫聲里，裹腳的人目露凶光，直接把腳指頭的骨頭折斷。
骨折僅僅只是開始，在骨折之後，每天還要逼著女孩不停地走路。
只有這樣，才能避免骨頭的復原，讓腳骨肉徹底斷裂，進而纏成一個「理想」的形狀。
這個纏足的過程，每天晚上都要重複。
光聽一聽都覺得可怕。
我國古代女性的裹腳，和曾經風靡歐洲的束腰一樣，都是對女性身體的一種摧殘。
和束腰相比，裹腳是更為嚴苛的酷刑。
像三寸金蓮這種畸形的審美，放到歷史的長河裡面，或許還能解釋一下。
放到當代社會，就是對女性的褻瀆。
聶廣義沒有給出太明確的回應，只模稜兩可地來了一句：「很多人都覺得三寸金蓮美。」
「恕我不敢苟同。」
「姑娘似乎有點針對我。」
「沒有，我只是針對裹腳這件事情本身。」
「我只是說，有很多人都覺得美，並沒有說我覺得美。我覺得自然才是美，在自然的前提下，我喜歡腳小一點的，最好不要做美甲，如果做了，也是水晶或者單色簡潔的，腳指甲要是做得和手指甲一樣複雜，就失去了自然的美感。」
夢心之心下感嘆，【不愧是姐妹，連美甲都研究地這麼細緻。】
聶廣義在夢心之的一臉感嘆中，進一步表達了自己的真實想法：「在自然美的前提下，我喜歡腳小一點的，34碼、35碼，最多不超過36碼。」
見夢心之沒反應，聶廣義開啟互動提問：「這樣算畸形或者變態嗎？」
「這樣的喜好，肯定是聶先生的自由啊。環肥燕瘦、高矮胖瘦，每個人都有選擇蘿蔔或是青菜的自由。」夢心之再沒有了先前的那種難以置信。
「環肥燕瘦，這個成語出自東坡居士的《孫莘老求墨妙亭詩》。」聶廣義的重點有點奇怪。
在夢心之不解的目光裡面，聶廣義繼續開口：「說到東坡居士，就不得不說，他是戀足癖的鼻祖，三寸金蓮的推廣大使。不知道姑娘對東坡居士的印象幾何？可有覺得痴迷纏足的蘇東坡，不尊重女性？」
「東坡居士喜歡裹腳的女生？」夢心之不免詫異。
她認真地回想了一下自己的夢境，硬是沒有想起來，閏之姐姐有沒有裹腳。
夢心之一直都覺得，蘇東坡是女權衛士，蘇東坡的女人都有名有姓，光這一點，就足以讓同時代的男人望塵莫及。
聶廣義忽然說蘇軾是裹腳陋習的推廣大使，讓夢心之很是有些不能接受。
「看來姑娘是沒有看過蘇東坡的《菩薩蠻》。」
「我有看過啊。《菩薩蠻•回文夏閨怨》，【柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳；香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，藕碗冰紅手；郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。】哪裡有說裹腳？」
聶廣義搖頭：「不是這一首。」
夢心之想了想：「《菩薩蠻•七夕》，【風回仙馭雲開扇。更闌月墜星河轉；枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。相逢雖草草，長共天難老；終不羨人間，人間日似年。】」
聶廣義還是搖頭：「也不是這一首。」
夢心之繳械投降：「我只知道這兩首。」
因著有閏之姐姐的操持，蘇東坡流傳下來的詩實在是太多了。
夢心之只細細地研究過，蘇東坡寫給個王弗、王閏之和王朝雲的。
確實還存在知識盲區。
「東坡居士還有一首《菩薩蠻•濕雲不動溪橋冷》，【濕雲不動溪橋冷，嫩寒初透東風影；橋下水聲長，一枝和月香。人憐花似舊，花比人應瘦；莫憑小欄干，夜深花正寒。】」
夢心之認真聽完才問：「這也沒有在說纏足吧？」
「是的，所以我們就不得不說，東坡居士還所有一首《菩薩蠻•詠足》了。」
夢心之的知識盲區+1。
聶廣義一本正經地開始念《詠足》：「【塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。】」