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2023-08-29 01:09:54 作者： 飄蕩墨爾本
「你們女孩子做老師，不也挺好的嗎？」聶天勤問。
「是挺好的，但是我也可能會去考古一線，還有也可能會去舞團。」夢心之回答。
「考古一線和舞團，這兩個跨度會不會有點大？」聶天勤很是關心。
「人生本來就有無限種可能，興趣多點也不是壞事，是吧，爸爸？」夢心之的提問，讓聶天勤終於捨得換方向。
夢心之的心裡泛起了嘀咕，聶教授對她，似乎有些，過於熱情了。
她去聽過聶天勤的課。
那時候也沒聽同學說聶教授有這麼平易近人啊。
可能私底下和課堂上不太一樣？
「那是當然啊，阿心想做什麼，爸爸都支持你。」宗極加了一句：「只要不要太危險就行，不然爸爸每天都睡不著覺。」
「怎麼會危險呢？」夢心之反問：「爸爸不會到現在還把考古當成是吧？」
「哈哈哈，那怎麼辦呢？阿心，爸爸可是看著盜墓小說長大的！」宗極頗有點自豪的架勢。
「不怎麼辦啊。等以後我考古經驗豐富了，也給爸爸寫一本。」
什麼叫實力寵爹？這就是。
「真的啊，阿心，你這麼說，爸爸可就信了啊！」宗極笑得眼睛眯成了一條縫，連往日裡已經形成肌肉記憶的動作，都開始變型。
「當然是真的啊，私人訂製是爸爸的專屬特權。」
「阿心快和爸爸說說，怎麼個私人定製法啊？」宗極把聶天勤也拉上了：「爸爸今天可是有證人的哦。」
「我想想啊，爸爸可以選盜哪個朝代，什麼類型的墓。墓葬裡面都有什麼樣的陪葬品。墓主人是男是女，是不是歷史上的人物，所有的一切都可以定製。」
「這樣啊，那爸爸也不要多的，就盜個鼎簋甗豆的吧。」（注）
「哈哈，爸爸有這麼喜歡青銅器嗎？」
「不，爸爸是覺得西周時期的人做飯比較講究。」宗極的切入點自成一派。
「這樣啊，那爸爸覺得我國古代最會吃的是哪個朝代？是宋朝還是商周？」
「以器皿來說肯定是商周時期了。」
「那以食物本身來說呢？」
「我們辯證一點來看這個問題，爸爸覺得還是西周。」
聽到這兒，聶天勤原本就不太熟練的太極動作都徹底停歇了。
宗極問他是不是跟不上。
聶天勤笑著回答：「沒，聽你們父女倆聊天比打太極有意思。」
「那聶教授你要不要也投一票？」
「西周和宋朝哪個更會吃？這個問題我還真沒有想過。你剛剛說的那些器皿，我也只知道鼎是用來煮肉的青銅器。」聶天勤投了棄權票。
「爸爸，為什麼覺得還是周朝？那時候吃的東西，怎麼都不可能有宋朝那麼繁榮吧？」
「這個肯定是沒錯的。差著兩千年的歷史發展呢。青銅器在西周，多半也都是貴族在用。」
「那爸爸為什麼還覺得是西周呢？」
「阿心，你知道民以食為天是怎麼來的嗎？」
「《史記•酈生陸賈列傳》？」
「不不不，司馬遷只是把這句話寫了下來，這話就是從周朝的管理體制裡面得出的結論。」
……
註：
鼎——烹煮肉食的青銅器。
簋（guǐ）——放置主食的青銅器。
甗（yǎn）——青銅蒸鍋
豆——青銅菜盤。
第72章 九鼎吃貨
夢心之和宗極討論起歷史，也一樣是忘了自己在打太極。
夢心之還是比較相信自己的記憶力的，她不解地問：「周朝哪個史料說過民以食為天？」
「就在《尚書》的《周書》裡面。」宗極賣了個關子。
「《尚書•周書》裡面哪裡有這句話？」
「《尚書•周書•洪範》裡面，是不是有說過國家的八種政務？【一曰食，二曰貨】，首當其衝的就是【食】，接著是【貨】，民以食為天、貨次之。」
宗極頓了頓，一臉感嘆道：「我以前不明白，你們年輕人為什麼總說自己是【吃貨】，認真研究了一下，原來周朝的時候就已經有【食貨】的說法了。」
夢心之被宗極一本正經的胡說八道給逗笑了：「爸爸真有才。」
「哪裡啊，要說有才，還是你們年輕人有才，連阿意都說自己是吃貨。」宗極繼續一本正經，「現在的年輕人一個一個的都這麼會引經據典，真是讓我們這些中老年人汗顏啊。」
「爸爸，你這是在偷換概念，【食貨】在西周指代的是國家的經濟財政。」
「哪兒偷換了？《尚書•周書•洪範》裡面說國家有八種政務，【一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師】。阿心，爸爸就問你，這個是不是原文？」
「是原文沒有錯。」
「那不就結了？」
「爸爸，這句話明明說的，第一叫農業，第二叫商品，第三叫祭祀，第四叫工程，第五叫教化，第六叫治安，第七叫賓客，第八叫軍事。」
「那農業是幹什麼的？是不是就是農民種糧食？」
「是的，爸爸。」
「那糧食種出來是要幹嘛的？是不是就是為了吃？」
「對的，爸爸。」
「那【食貨】是不是就是【吃貨】？爸爸就問你，事實清不清晰，邏輯有沒有問題？」