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    周不渡：「不論你請到的是哪一位大能，今天並肩作戰，我們得多謝他。」

    風漸漸變得溫柔。

    入夜，越千江收了神通，恢復凡人形象，告訴眾人：「今夜子時，玄風的雷劫將至，放心，他的狀況不錯。」繼而對黃仙遊說，「今日多謝黃大夫幫我看著不渡，扶乩就不必了。」

    「阿彌陀佛，善哉善哉。」黃仙遊鬧不懂他是什麼意思，心裡發怵，慌忙拱了拱手，「有眼不識菩薩，還請寬恕則個。」

    越千江按住他的手，道：「我說真的，你要請的神靈，此刻就在這島上。」

    「在哪兒？」黃仙遊蒙了，環顧四周，別說神靈，連一條鬼影都沒看見。

    越千江攤開左手，祭出如意寶珠，三顆珠子緩緩聚攏，交疊形成一顆瑩白的光球，飄至湘妃竹林上空。

    只見白光照耀下，兩位白衣女子現出身形，相互攙扶著，跟隨移動的光球，踏著被光芒照亮的路，行至金光護網前方。

    兩人皆穿著古樸的長袍，長發披散，赤足，面容蒼老，看上去有七八十歲了，但年輕時的風韻尚存，一個英氣十足、一個婉約文靜，相視一眼，同時屈膝欲跪。

    「不必。」越千江揮出一道柔和金光，止住了她們的動作。

    兩位女子向他們鞠了一躬。

    英氣的那個先說話：「在下娥皇，這是我的妹妹女英，多謝諸位英雄斬殺修蛇，救她脫離苦海，多謝地藏菩薩佛光普照，使我們解脫困鎖，恢復自由之身。」

    娥皇女英？傳說中帝堯的女兒，帝舜的兩位妻子！這可是老祖宗了。所有人都站了起來，向她們回禮。

    黃仙遊似有所感，問：「兩位便是我扶乩請到的神靈？竹林間吹來的風，也是你們話語？到底是怎麼回事？」

    女英神智昏沉。

    娥皇無奈嘆息：「說來話長。」

    越千江打開金光護網：「兩位進來說吧。」

    ·

    兩人走入光網，都看了越千江一眼。

    娥皇看得隨意，女英眼裡卻隱有畏懼。姐姐便握住妹妹的手，帶她在竹凳上坐下，娓娓道來：「當年我們的夫君出征三苗之地，久久未歸，我與妹妹前來尋他，行至洞庭，驚聞他殞命於九嶷山的噩耗，期間出了一些變故，不提也罷。我們被困在這座島上，一天夜裡，竹林發了大火，我葬身火海，妹妹意外落水，被那蛇妖吞入腹中。我心有不甘，魂魄被困在湘妃竹上，她的魂魄則被困在了蛇妖腹中。幾千年了，我們備受煎熬，不得解脫，惟在晨昏相接之時，能有一絲微弱的感應。今日才得自由。」

    這話並不算長，但聽她的語氣，還有那些不便多說的「變故」，其中只怕是有一場激烈的部落權力鬥爭。

    在正史里，儒家的敘事下，都說上古時代是聖王的時代，堯舜禪讓更是流傳千古的佳話，帝舜南巡狩，死於蒼梧之野，成了屈原《楚辭》里「九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲」的大神。妃子娥皇女英千里尋夫，於洞庭驚聞噩耗，日夜啼哭，灑淚而成斑竹，忠貞不渝，化為洞庭君山的山水神，《九歌》里的湘君和湘夫人。

    五帝的功績毋庸置疑，但別家的記述里，世人眼中，關於權力更迭，還有別樣的說法。有的書里記載，堯舜禹都是黃帝的孫子，故家天下是向來如此。韓非子又說「舜逼堯，禹逼舜，人臣弒其君者也，而天下譽之」，李白也曾在詩里寫「堯幽囚，舜野死，帝子泣兮綠雲間，隨風波兮去無還」，帝子即帝堯的孩子們，娥皇和女英。

    事實究竟如何？當事人不願提及傷心事，旁人也不好多問。

    但有一件事總算清楚了，《九歌》里寫湘君與湘夫人錯過了約會，一個清晨出發，等待至傍晚，傷心離開之後，另一個才姍姍來遲，原因竟然是兩人的魂魄被困住了。

    ·

    黃仙遊恭敬行禮，道：「這些年多謝神君相助，救死扶傷，善心善行，今日作戰，您所幻化的神風也幫了我們很多。」

    娥皇搖頭嘆息：「我們不是神君，只是一縷遊魂罷了。待會兒勾魂使就要來了，諸位的恩情，我們無以為報，也恐怕無法回報。但前些日子隱約聽見你們有事相求，只因……」她看向越千江，「畏懼您，不敢貿然現身。」

    黃仙遊恍然大悟：「怪不得我連著請了好幾次，半點感應都沒有。」

    拖了好幾天，原來不是在準備祭品，而是跳大神沒成功？

    見旁人看著自己露出一言難盡的神色，黃仙遊又羞又怒，破罐破摔：「那我也要面子的嘛！老祖宗且放心，我們菩薩是好菩薩，跟那些在金瓦雕梁下坐著的可不一樣。」

    娥皇沉默著點了點頭，看著越千江。

    「無妨，你辛苦了。」越千江知道她在擔憂什麼，「我的肉身承襲自鯀禹，但魂魄不同，道體已經淬鍊。」

    想想也是，帝堯殛鯀於羽山，諫言者乃是虞舜，後來虞舜即位，鯀的兒子禹做了他的臣子，年邁的帝舜死在了遙遠的南方，舜的兩位妃子死在洞庭，於是禹繼承了部落首領的位置，後來「禹傳子、家天下」，開啟夏朝，未免有些耐人尋味。

    娥皇卻依舊不多言，只道：「故我此番前來，是願為君分憂。」

    黃仙遊指了指周不渡：「他幼時心脈受損，現在狀況古怪，不知如何醫治，請您指點迷津。」