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2023-09-15 10:05:45 作者: 殷尋
倒是盛棠,聽到王老闆提到「傀儡」二字冷不丁就想起一個場面。
還是六喜丸子第一次進0號窟考察的時候,當時她看見江執蹲在牆角處看得入神,她借著光線還瞅了一眼,那上頭隱約可見的像是個骷髏狀的鬼怪。
之後江執在歷次開會的時候都沒提這件事,盛棠一忙轉頭也就忘了。
現在神不知鬼不覺地鑽進她腦子裡,再細細分析就覺得不對勁,敦煌壁畫裡不缺鬼怪,像是著名的《降魔變》中就有各色鬼怪造型,還有出自山海經里的精怪故事,但似乎0號窟里的骷髏造型從未在其他窟里見過。
還有一點是,那個骷髏狀的鬼怪就位於沈瑤所負責區域的下方,很偏的角度,目前尚未安排修復。
腦子裡有根線在浮游著,散著亮眼的銀光,像是什麼線索,她努力去夠卻夠不到。
盛棠瞥向江執,他英眉微蹙,卻也很快就鬆開了眉心。
與此同時,她腦中的那根游線陡然清明,緊跟著她就「啊」了一聲。
江執側頭看她,含笑,「你想到什麼了?」
盛棠不知道自己想得對不對,但也就脫口說了,「是另一幅畫,畫的內容雖然跟韓熙載夜宴圖完全不同,但我總覺得這兩幅畫之間有什麼聯繫。」
江執嘴角的笑也蔓延入眼,「《骷髏幻戲圖》」
盛棠的雙眼裡像是被人扔了兩枚核彈似的,驟然乍亮,緊跟著猛勁點頭,「嗯嗯嗯……」
《骷髏幻戲圖》是南宋畫家李嵩的作品,在他眾多著名的風俗畫中,唯獨一幅《骷髏幻戲圖》的畫風跟他以往的大相逕庭,十分詭異難懂。
有人說,這幅畫是李嵩夢中所作,所以跟平時的畫作風格不同;有人說,這其實是一幅鬼圖,是陰間之人借李嵩之手而畫,目的是寄魂於畫中與家人團聚。
不管有多少千奇百怪的解讀,有一點是大家公認的,《骷髏幻戲圖》是從古至今第一鬼畫,藏了千古的未解之謎。
跟《韓熙載夜宴圖》著實不同,表達的內容也不同。
但就被江執和盛棠很意外地扯在一起,著實會讓人一頭霧水。
然而肖也和沈瑤也不是吃白飯的,一個是胡教授引以為傲的關門弟子,一個是對歷史文化駕輕就熟的能手,兩人又在壁畫修復領域裡有極其豐富的經驗,所以江執說出《骷髏幻戲圖》後,這倆人也陡然明白了。
------題外話------
《骷髏幻戲圖》是南宋李嵩創作的絹本設色團扇畫,現藏於故宮博物院,有興趣的讀者可以百度一下。
的確是他眾多作品中比較獨特的一幅,畫中內容讓現代人有了不同的解讀,沒有定論,畫得是一個大骷髏人用線正在操縱一個小骷髏,身邊還擺著賣藝用的家當,前面有一個夫人帶著一個嬰兒,嬰兒正在地上向前爬,深受要去摸小骷髏,後面的夫人伸開雙臂,似乎想要去攔住嬰兒。
此畫與李嵩的其他作品都不同,箇中意味大家自己去品~~
第078章 十分有理
夜宴圖中的和尚是特別的存在,在江執認為,和尚與王屋山的操縱關係跟骷髏圖中大骷髏操控小骷髏的感覺一樣,有惡意的傳達,都處處透著詭異,甚至他剛剛用了「殺機」二字來形容夜宴圖的真正含義。
肖也的看法跟江執一樣,說,「五代時期紛亂,信奉世道有妖僧一說,操縱人骨可化為美人,迷人雙眼惑人心性。《韓熙載夜宴圖》從繪製來說就是帶有政治目的,所以當時的畫師極有可能是對韓熙載和他的家眷進行妖魔化處理。缺少的正宴和送別部分也許就畫出了和尚操縱美人骨惑眾的內容。妖骨的舞姿在畫師眼裡是變了模樣的,所以就不再是標準的六么舞。也就是說,正宴里被操縱的王屋山跳的像六么舞又不是六么舞的舞姿,就是咱們要關注的重點……」
說到這裡肖也停頓了一下。
沒說完的話是有關0號窟里的,盛棠和沈瑤腦子轉得都快,明白肖也後半截話的意思。
0號窟里的那隻形似幻戲圖上的骷髏鬼怪應該不是獨立存在,按照壁畫內容連貫性分析來看,骷髏和胡旋女其實是一個整體內容,想要得出胡旋女舞姿的修複方案,就要從已知的骷髏鬼怪下手,推測出胡旋女跳的六么舞的上一個動作。
也就是說,壁畫上的胡旋女與骷髏鬼怪之間缺了個環節,也就是肖也所說的正宴里那個不倫不類的舞姿,雖說不可能一模一樣,但具備參考價值,而重點的參考就在《骷髏幻戲圖》中被操控的小骷髏身上。
兩者結合,也許就是壁畫上的答案。
「至於夜宴圖這幅畫,就是利用當時民眾的信仰達到傾軋政客的目的。」肖也接著說,「我們現在看到的《韓熙載夜宴圖》是南宋的摹本,所以裡面人物的衣著裝扮都有宋朝的影子,至於真跡里的人物特點就無從考究。也許真跡傳到南宋後,當時的習俗和大環境都發生變化的原因,畫師在臨摹時就刪了過於奇幻的部分,沒了殺機的影子,成了我們現在認為的縱情享樂圖。」
肖也的這番分析是順著江執的思路,並且是在肯定了江執的分析後進一步展開的結論。
王老闆在旁聽著一個勁地捋鬍鬚,許是能跟上前半部分的節奏,後來為什麼又牽扯進了《骷髏幻戲圖》就弄不懂了。但能埋在巷子裡深藏功與名的店家老闆,又能被胡教授指派給江執做諮詢的哪會是尋常人的秉性?