第242頁
2023-09-14 17:54:57 作者: 林多多
林言先提拔一些年輕祭司, 讓他們分管與東西大陸各城池、城鎮交流信息的職責,待到這些祭司通過學習與考核,便能走馬上任, 以中央神殿下派城主的身份,鎮守大方。
城主並非終生制,任期為五年,每五年考核一次,不合格直接下台。
中央神殿將成為一座大型的學習機器, 各種有能力的人能通過考試進入神殿, 學習四到五年, 通過畢業考試,方有參政的資格。
神殿內部則實行三權分立制度,三權分立制度暫時最適合獸人大陸,將行政、立法、司法三權分開,神子掌握行政權、神諭祭司掌握司法權、三大祭司共同組成立法小組,推選出大祭司長,掌握立法權。
具體實行辦法看白皮書——《關於在中央神殿實行三權分立制度若干意見》。
這是一場註定載入獸人大陸發展史冊的改革。
後人將這個時代稱為『末法時代『。
統治獸人大陸數千年的神明在這個時代離開了獸人大陸,於是戰火紛飛、大陸分裂,任何時代的前進,避免不了血與淚。
神權與政權徹底分離。
第一任行政長,也便是言神子,領導了轟轟烈烈的政治革。命。後人對他的評論兩極分化,不可否認他的神權、政權分離政策使獸人文明大步前進,文明高速發展,獸人大陸得以在短短几十年的時間,踏入蒸汽時代、電氣時代。
但也有史學家批判他的手段太過狠辣暴戾,竟是將同時代幾個高位祭司囚禁終生。且正是因為他的所作所為令大陸陷入混亂,接下來數十年戰火與和平此消彼長,一直到百年後各個國家才達成和平協議。
更多的年輕人對他則是好奇居多。
初任行政長言神子的一生是波瀾壯闊的,少年被驅逐,一路輾轉求生,跨越危機重重的山林,進入一座貧窮落後的小城鎮,在這裡他初次接觸了神殿——史學家分析,許是因為少時這段經歷,才使他並不畏懼神明、也不崇拜神明。
初入城池,言神子便展現出過人的智商,他研究出一種新食物,豆腐。美食學家也稱其為雪衣,認為其純白無暇的姿態,猶如初雪。
接下來離開城鎮,進入草原,為其獸仆尋找生存空間;五年後離開草原腹地,此時的言神子已經二十五歲,通過中央神殿的審核,踏入了那座華麗森嚴的『囚籠『。
這裡,便是他傳奇一生的開始。
無數爭議的集中點,或多或少都繞不開一個傳說。
——獸神。
後人反覆查看史料,總能看見神諭祭司親筆編寫的回憶錄里,有這樣幾個字眼,『獸神寵愛其甚,多有神跡降臨『。
初任司法長,神諭祭司,也是傳奇人物之一。
他究其一生沉穩、嚴肅,法理之內不容任何留情,法理之外卻又多有慈悲
憫懷之心,這樣一個人物,攥寫的回憶錄離不開神,也離不開神子。
他虔誠的信仰著這一樣一個後世爭論不休的人物——獸神。
世上究竟有沒有神明?
是不是單純的神明崇拜?
又或者是當權者施以統治的輔助手段?
歷史的塵埃遮住年輪的痕跡,也使這痕跡若有若無、漂浮不定。
至於回憶錄里所寫的『獸神與神子關係甚密,常見祂降神跡於神子身側『,這種曖昧不清的話,史學家們不約而同地忽視。
……這神諭祭司真敢寫。
帶頭磕cp是不是?
他們可是專業的,雖然百年來各史學家對言神子爭論不斷,但也不是什么小道緋聞都能往他身上靠的。
言神子可是全民偶像。
生如夏花般燦爛,死如秋葉般靜美。
他的人生只持續了短短二十六年,如果那位遠古神明真的『寵愛其甚『,又為何不能拯救他的生命,不能讓他長留在人世間?
後世的事林言自然不可得知。
他如今的地位不必事事親為,只需要指明大方向,做出來流程簡章,讓下面的人琢磨去、研究去就行。
忙碌的五月過去,林言的日子終於清閒下來。
中央神殿此時已經大變樣,一片欣欣向榮的景象,新上位的幾個大祭司還沒享受升官的快樂,兜頭就被林言吩咐編寫法典的新任務。
只靠三個人肯定寫不出什麼法典。
於是這些時日三位大祭司親自奔赴城內各大賢者的住處,好說歹說才把這些白髮蒼蒼、不畏權勢的老人勸出來,組成立法小組第一小隊。
神諭祭司也沒空哄小孫子了,直接進入司法學習部再學習。
一大把年紀,還得跟在幾個白髮蒼蒼的賢者身後虛心請教。
林言滿意的站在中央神殿的高塔之上,俯視各處熱鬧的景象,登高望遠、心曠神怡,他懶洋洋地吹著風,想起了那頭至今賴在自己身邊不走的白獅。
勾了勾唇,他輕鬆的走下高塔,回了側臥。
側臥裏白獅正在闔眼休息,聽到林言逐漸靠近的腳步聲,那雙冰雪般純淨的眼眸才緩緩睜開,輕聲叫了下。
「嗚。」
「我來看看你恢復的怎麼樣了。」進了屋,林言坐到床畔。
清透的日光灑入,白獅乖巧的伸出兩隻爪子,厚實的爪墊顏色偏粉,柔軟又可愛,戳一戳還能下陷。小心翼翼地捧著它的爪子,林言耐心查看,沒看見傷口,又輕輕撫向它的後背,扒開漂亮柔順的白鬃毛、短毛,看下面的肌理。