第1101頁

    「由此觀之，文藝具有化育人心、啟迪民智的功能，我認為此系文藝首重的一項功能。

    「譬如，樂府雙璧之一的《木蘭詩》，刻畫木蘭女扮男裝、代父從軍、沙場報國、辭官還家的傳奇，不識字的說書藝人與懵懂的孩童亦能言亦可聽，其間的親情人倫和家國大義，藉助精彩故事不覺鐫刻進中國人的血脈。再如，荊軻作《易水歌》而高漸離附和之，一敗塗地的刺客借史家之巨筆，由現實悲的形象轉化為文藝美的形象，感染歷代志士為家國大義奮不顧身……

    「我們欲從危世窮局中自我解救，欲將無數蒙童培養成國家棟樑，讓窮苦百姓遵紀守法、心懷家國，用於教化他們的古今知識道德何止千百萬端？孩童和百姓卻不是乖覺靜止的器皿，能順從地讓龐大枯燥的知識和倫理自覺入體。我們卻可藉助一個個擬人化的寓言、精彩紛呈的歷史故事、朗朗上口的詩歌諺語順口溜、奇幻多姿的連環漫畫，還有演變無窮的民間藝術，讓他們潛移默化地習得立身處世的知識道德，內化「保家衛國匹夫有責」的存續之道。

    「如此龐大的國民教育工程，有人卻指望無知孩童與勞碌百姓，天生擁有理性精神自然而然配合，何期這等人如此缺乏務實精神？國民教育非借文藝無聲潤化之力，終難成也。此為文藝絕不可廢之第一論據。

    「……

    「《莊子·齊物論》講的莊周夢蝶故事，本是虛無縹緲、游思逸想之談，卻為何被後世之人津津樂道？只因世人被俗世的功名利祿、權勢尊位，束縛成一個個瀕臨崩潰的死蛹。漆園吏莊周從一個玄妙的角度，將我們身處的現實亂世化成一隻蝴蝶的夢境，幫助我們暫時超脫形體的桎梏，讓靈魂在精神自由之境暫得慰藉。世間每一個『莊周』的每一次『夢蝶』，都是精神創傷的積極自我修復，修復後再次煥發蓬勃生力，才可繼續履行作為人的責任，奔赴入世者的理想世界。

    「這便是我要說的文藝的第二個重要功能：它能夠提供足夠的審美元素，藉以安撫人們的心靈，或亦可言安撫人的精神和靈魂。當然，理工科生有屬於自己的心靈桃源，但這桃源卻非無相關知識者所能達到。而文藝所能提供的精神自由之境，甚至不須百姓識文字、識樂譜、懂美術便能達到，譬如我們的話劇、戲曲、舞蹈、民謠、雜技、連環畫等……

    「文藝如何安撫人的精神和靈魂呢？首先，文藝給我們提供豐富的審美元素，為我們的心靈提供源源不斷的營養，就像各種食物營衛我們的身體一樣。同時，文藝還像醫藥給人治病一樣，來消釋減輕我們靈魂上的痛苦，後者是藉助我們的審美習慣達到的。

    「不知諸位觀看古今中西的悲劇，有時會否產生一種悲劇的喜感？——也可稱之為『悲劇的快感』，happy feeling from tragedy。當戲劇人物的悲恐不幸達到極致，我們坐在舞台之外的觀眾，卻忽然生出釋然輕快之感。可是，設若這種悲劇真實發生在我們身上，我們卻感到痛苦如斯深重，深重到絕望輕生的邊緣。

    「同一悲劇發生在劇中或劇外，為何有如此懸殊的心理反應？是人類天生善於幸災樂禍，還是戲劇的力量不足撼動人心？我們不妨再討論何謂好的悲劇。我認為，好的悲劇會與觀眾保持適當的距離，這距離不會遠到情節無法打動觀眾，也不會近到與觀眾現實的悲恐絲絲重合，而是讓觀眾既能從中獲得理性和情感的共鳴，也不至於將觀眾重新拋回現實的悲恐情境。

    「文藝安慰人類心靈的第二種途徑，正在於此，它把現實的悲劇痛苦進行藝術化的處理，藉助圖案、音樂、舞蹈、語言、情節等元素，來釋放弱化悲劇痛苦對心靈的破壞。譬如中國神話中扶危濟困的凡人英雄，愛戴他們的百姓不欲見英雄之死，便藉助文藝加工將神性加諸其身，讓他們在神話的天宮中不朽不死，英雄的永生是對生人的安慰。我寫文章還常常提到歌德的失戀，他為抵禦失戀痛苦作《少年維特之煩惱》，用文學人物之死宣洩了現實的缺陷。再如遭受宮刑之辱的太史公司馬遷，若非徜徉在浩如煙海的文史資料中，焉能在巨大的身心折磨中堅持完成父親的遺願？

    「總而言之，世界若僅有理性知識而無爛漫文藝，每一日都在天地銅爐中經受錘鍊的凡人，如何在生存重壓、責任鞭撻、病痛折磨、死亡凝視、親人離散、理想破滅等種種痛苦中劫後餘生？人生世間，哪一日不需要文藝提供一個游離自在之境？……

    （演講未完，請看下面作話）

    作者有話說：

    「我們還應當看清一個事實：人類是天道在世間最偉大也最糟糕的創造，現代科學、先進技術、愛國主義、民生主義，還有與上述四者相背的一切主義，無不通過人的大腦和心靈創造和儲存，無論是用科學技術武裝頭腦，還是以各種主義武裝心靈，都要藉助文學藝術的力量。放眼當今各國乃至世界的亂象，無不因為有一群反人道主義的敗類，將人們的頭腦和心靈中置入了邪惡的東西，積極有力的文藝力量被埋沒了。當然，此一節並非我今天的話題中心，不必展開敘述。

    「在此，我要講文藝的第三個重要功能，恰恰是它對理工機電醫學等發展進步所起到的作用。

    「一個國家的科技創新和進步，除了藉助符合理性精神的科學實驗方法，還需藉助不同學科的形象聯覺，從大跨度的宏觀想像中獲得靈感和啟迪，再以嚴密的邏輯和試驗推演印證，後者當為前者的先聲。我在歐美求學遊歷期間，所結識的擁有超人天賦的成功科學家，沒有一人是狹隘的科技至上論者，他們也沒有跟我談論過文藝無用的理論，相反，他們多數人擁有跨越學科的興趣愛好。

    

    <span>傳送門： | |