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    「後來嘛，我就一直思量，向洋人推廣文化固然重要，但把我們的文化精髓提煉出來，先來喚醒中國青年的智慧，於今日情勢豈不更重要？試想一想，為何許多所謂高級知識分子，也動輒叫嚷中國全盤西化，把老祖宗的東西貶得一文不值？是當代知識分子對傳統文化涉獵得太淺太少。但凡懂些中國的政治道統和先賢智慧，便知權力分散的省級自治，根本不適應偌大中國的管理；還有，以血緣為中心的宗族社會差序格局，就算現在多少人說它該滅亡，客觀地說，它也不會輕易被西方市民社會取代……

    「所以啊，三哥，我想循序對國學經典去蕪存菁，循著中國文史的脈絡讓國人重視國學，發現中國聖賢的生存哲學和發展智慧。譬如現在，我想自著一本深入淺出的書，給國人講講中國『法』的淵源，東方學會老學究的觀點不錄，也不會對書的主旨妨害太多。」

    問題就在於，珍卿自身的學業事務不少，說是馬上就放暑假，珍卿還要上達芒先生的美術課，這是達芒先生親睞她加的小灶，課時也沒有平時多，她總不能不知好歹。還有數不過來的名畫要臨摹，還要跟宋庭哉一起整理收集文物資料，為此，她綢繆許久的翻譯事業都暫停。她想法都好卻沒有三頭六臂，一個人真是心有餘力不足。

    就在三哥英國出差期間，國內杜教授還打電報來，說梁州文事大學的莊宜邦、董南軒二校長，輾轉託人給興華教育基金會帶信，說學校不少院系還缺少水平合適的教材，請基金會同事在人材薈萃的海寧、平京等地，委託專人幫他們遴選或自編教材，他們預備秋季開學就給學生使用。

    杜教授和彭叔叔等不管有無公職，各自都有一大攤子事情要忙，勉強幫兩位校長擔待部分文科教材，外語相關的教材都儘量派給別人，杜教授任教的海寧國大承攬一些，杜教授所在的中華研究院也找了人。

    但分來分去還剩一些，杜教授自言實在無人可托，便給珍卿派了兩本教材的編選——《大眾哲學》《英美散文讀本》，這兩本都是大一學生選修課用的，說嚴謹也不需要太嚴謹，說不嚴謹也需要專業背景，杜教授叫珍卿參考外國大學的教科書，大差不差先攢出兩本教材用。

    按照杜教授說的意思，國內不但無人追問版權問題，也不會有人指摘她編選得不好，畢竟每個大學情況都複雜，有些學校校長都走馬燈似的換，動不動換教師換教本也尋常。一校之內，天南海北的學生水平也參差，教書匠水平不濟的也不在少數。說白了，現在很多學生所以能成材，關鍵還在於自學能力高強。如此說來，教科書的作用似乎就不大。杜教授甚至暗示珍卿抄外國人的教本，直接把珍卿這做閨女的整無語了。

    珍卿既然想影響中國的青年，她就不會拒絕編選教材的事。

    但是照搬外國課本也不好，先撇開這裡的版權問題，中外的制度國情不同，學生的知識結構不同，照搬過去也會水土不符的。比如，若是《英美散文讀本》照搬國外，有些在國外司空見慣的制度習俗，在中國人那就是異域風情，就算文章內容可以意會，詞彙和語法若太複雜，學生基礎不夠怎麼學呢？

    但是話又說回來，珍卿也沒有許多時間精力，精雕細鏤地編選這兩本書，鑑於這批教材秋季就要用，把書編寫好還要寄回去校對排印，運到梁州文理大學也要時間。她這裡占用時間太多後面的事就耽誤了。

    三哥無奈地看著珍卿：」那就按你爸爸說的做，將來修訂時再細細改嘛。不然，你就是鐵打的也撐不住。「

    珍卿闔著眼睛靠在他胸前，三哥的話正說在點子上。對於杜教授派來的兩本教材，珍卿忖奪後決定，做的比杜教授的標準高一些，但要違背她精益求精的風格，最大限度地提升效率。

    三哥出差的這個禮拜，珍卿突擊設計好書的結構和內容，把需要的論文和書目也都找好。一切都有條不紊地進行著，可她的工作強度太大了，她也不是鐵打的身軀。三哥回的前一天又是她的生理期，她連著三夜做戰爭爆發的噩夢，她自己在烽煙血火中不停奔跑，一時想搭救他一時要挽救她，可是終究只能看親友逐一死去。即便理智告訴她，自己是太勞累夢境才悲觀，但心境如何能不受影響呢？

    珍卿不止一次夢見玉琮，他在夢中向珍卿泣血傾訴，說他一去黃泉、蓬萊之遠，當視道旁桃林如視他也，玉琮在她夢裡不止一次死去。還有聖音女中的室友梁玉芝——連累她從聖音退學的那個女孩，昨天也忽入她的夢境，手腳上戴著鐐銬也在念：親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。許多面目模糊的親友，在她夢裡徒勞地死去了。

    這些關於死亡的夢境，跟她現實的處境似無關，她最近也根本沒有想過這些事，只能說她太勞累了，潛意識裡的東西蹦出來作祟。

    珍卿抱著膝蓋看著窗外，山大的壓力令她憔悴許多。三哥撫著她的臉蛋準備說什麼，女傭敲門請他們去就餐，三哥請女傭把午餐送到房裡。

    一會女傭過來把午餐擺好，三哥給珍卿多夾好消化的菜，心裡明白，小妹的痛苦不僅在於勞累，她或許也有他曾經的感覺：明明已是蜚聲國際的青年學者，明明有比父輩更通達的人脈資源，但對國家民眾命運的影響依然有限，這份焦灼自責陸浩雲深能體會。

    

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