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    不久，珍卿托國王學院教書的新朋友，搜集董南軒先生念書時的論文、譯作，三哥、湯女士也找到他在國內外發表的文章，珍卿跟三哥一起研讀揣摩時，對這位董先生漸漸疑慮大釋。

    董南軒是語音學和政治學博士。他讀碩士時的興趣點，還在於不同文化語言的起源和演變，讀博士就從歐洲某個民族語言的日趨消亡，重視起弱勢文化的語言保護問題，他認為中國許多民族沒有自己的文字，對承載文化的文字的湮滅憂心忡忡。而他後來發表的文章，就演進到要通過在中國培養文化的人，以文化的人來保存行將消亡的文字。

    從董先生回國返鄉後的作為看，他一面極力促進梁州當地的教育進步，也通過田野調查來記錄瀕危語言。遺憾的是，在兵荒馬亂、瘟疫橫行的邊陲之地，開展一項政府不重視、民眾不在乎的工作，不啻是登天之難。所以十數年來，董先生將事業重心漸漸轉到當地的教育事業上。

    珍卿和三哥都覺得，這董先生有熱血卻也務實，不像有些人一旦在經營事業的途中碰壁，就大嚷「世道淪喪，人心不古」，缺乏了亂世最需要的堅韌圓融品質。

    三哥批准給董南軒先生發聘書，任命他為主管行政的副校長，珍卿跟他一塊去發的電報。

    作者有話說：

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    第463章 交際應酬之收穫

    聘好梁州文理大學的正副校長, 珍卿和三哥不緊不慢地過了一陣，身體和精神上才漸漸緩過來。但他們的生活較常人還是忙碌。

    珍卿除了正常的學業事業，還有推拒不掉的社交生活。她既然不時需要朋友們出力, 也不能用人朝前不用人朝後。

    珍卿的老師達芒先生、弗朗索瓦先生，還有手腕不凡的忘年交夏爾·莫諾先生, 都是她在本邦信重的良師益友。他們若舉藝術沙龍、畫展或宴會, 但凡給珍卿發出邀請她多數會赴約, 借著良師益友們的高尚平台, 跟歐洲當代文藝名家交流學習。

    先生們的文藝沙龍形式多鬆散, 沙龍里有人喜歡捲袖子當場揮筆，有人喜歡喝完大酒吟詩作賦，有人喜歡無限制的談話討論, 有人喜歡以批評家自居到處刺人，還有的人嘛，就喜歡跟人評論作品、交換手稿……

    一位義大利名畫家伊凡諾先生, 在夏爾·莫諾先生的沙龍宴上, 跟珍卿初次見面就邀她觀賞其作品, 珍卿下一回就禮尚往來，帶了自己作品就請伊凡諾先生鑑賞。珍卿覺得伊凡諾先生的人物素描很不錯, 對方覺得她的新寫實主義風格也美妙。經伊凡諾先生熱情提議, 他們就用自己作品交換對方作品，珍卿打算寄給慕先生教學用。不料伊凡諾先生就像抽盲盒抽嗨了, 再見時就說從她畫中收穫驚喜, 老追著珍卿跟她交換各種素描手稿。有一回還特意登門拜訪, 看見珍卿扔在紙簍的廢詩稿, 他也如獲至寶地撿起來, 一張張碾平夾在他的精裝書籍里。

    珍卿在歐洲文藝界新朋友不少, 不少人行事比伊凡諾先生還誇張，日常交往的新聞軼事也不少，她也從中得了不少知識和樂趣。以後若有閒暇寫點小說，此時積累的素材正好用來刻畫外國藝術家。

    她除了應酬藝術界的朋友，文學界新舊相識還給她攬了兼職——給東方學會的本邦大學者們，講中國的歷史、經典、音樂、繪畫等——其實去年初到法蘭西時，湯韻嫻女士就跟她提過此事，但那時她連環境也未適應，也懶得在開學前累倒自己，就沒有上心。

    現在之所以接受這份差事，還是跟她的一項工作有關，就是她從美國就開始的工作——收集流散在外的中國文物圖書資料。為此她不但在東方學會講課，還時常接受新相識們的邀請，參加歐洲文學名流的聚會座談。珍卿只要跟他們談得入巷時，提一下她在收集文物圖書資料，各路大佬就主動幫忙接洽有關人員，甚至有人親自上陣幫她搜羅資料。她近來積累的散失文物和圖書資料越發豐富，已經著手編寫散失文物圖書的資料目錄，為的就是國內學者和後世文人，以後涉足這個領域有詳實的索引資料。不過有學問的洋鬼子一樣精得多，除了一個叫加凡納的漢學家，沒人想過把搶掠來的東西送還給中國。

    珍卿忙碌三哥自然也忙碌。三哥日常要忙的事務更繁雜，他除了管理小家的內務跟交際，來法後一面在撰寫經濟危機的論著，以符合簽證上旅遊學者的身份，一面跟歐洲各國的華人賑濟會一起工作，幫著溝通國內外的慈善救濟工作。因為三哥實在手眼玲瓏、神通廣大，漸漸成為歐洲各國華人賑濟會越發重要人物。如今，任何組織針對國內的救災募捐，幾乎都少不了他這個靈魂人物。

    

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