第942頁
2023-09-14 11:40:51 作者： 老實頭兒的春天
范宣明有模有樣地頭前開路，來賓們也自動讓路並面向舞台。上官楚很沒形象地蹲地上，撥弄一陣階前地上的大粗線，重新走到大舞台上面，在麥克風上試一試聲音，呼喚女士們先生注意畫家的演講。
今天，珍卿身穿一件黃色的絨線裙，腳上蹬著一雙正紅的皮鞋。她在麥克風前從容站定，看場上微笑或肅然的來賓，還有已形成默契的夥伴們，心中默默湧起宏大的力量。她輕輕抿一下嘴唇，面帶微笑地講起來：
女士們，先生們，我最親愛的朋友們：
我衷心歡迎你們到來，並深感受寵若驚，謝謝大家。
氣象局報告的晴朗天氣，一夜間被驚人的暴風雪取代，美國東北部突如其來的嚴寒，都擋不住朋友們的腳步，所賜予我的溫暖和力量。
再一次，我鄭重感謝各位貴賓的到來，若不是沒有經過專業的訓練，我願意用載歌載舞的方式，來表達對你們的衷心感謝，我最親愛的朋友。但是最低限度，我要給你們鞠一個躬，謝謝所有人……
說到這裡，珍卿從麥克風前退後一步，便正顏肅容、滿懷真情地給大家鞠躬。她得到所有與會者熱烈的掌聲。
陳鈞劍和上官楚大聲喊：「都是中國人，榮辱與共，同行同止，都是應當做的。」那些穩重派的中西師長們，拍著手掌慈愛溫柔地看著她。
受到肯定和鼓舞的珍卿，開始關於畫展相關的演講：
我的畫展和演講的主題，名稱都是「我的理想國度」。
何為我們理想的國度？不同膚色、國籍、性別、學歷、職業的人們，都有一個希望生存其中的理想國度。中國的人們也並不例外。
我此次展出的繪畫作品，六成以中國底層百姓為描述對象，其中很多對象在我的印象中，已經奔赴再無痛苦的天國了，人間已失卻他們的音容蹤跡。
請大家看，金牧師旁邊的十八號展品，畫中人物是中國北方省份的已婚女人，她是一個農民家庭的女兒，十六歲嫁給地主家的少爺，並為這個地主家庭生下獨子，但在邪惡的丈夫和公婆的暴力統治下，她是地主家庭的傭人和奴隸，而沒有得到妻子和母親的尊嚴。
（這時，廳中隨意站著的客人們，多圍攏去審視演講者提到的女人。她穿著一件黛藍色的棉袍，瘦癟的臉和乾枯的身體向前掙著，人物臉部的暗色塊，說不清是否是傷痕，但她身上的衣褶紋路，鮮明地展現她的枯朽身體，以及擔負兩桶水的用力程度。然而，她在路上遇到男性時倉皇避讓的姿態，以及不敢正眼看人的側頭姿勢，又讓人感到這苦難深重的女人，確是受盡身心虐待的溫馴奴隸。此時，珍卿繼續講述這女人的故事：）
當她因不當生育和長年虐待，終於死在丈夫和婆婆的手中，她懵懂的兒子痛徹心扉，大徹大悟，選擇與他腐朽的家庭決裂。他努力成為師範學校的學生，以及一個進步女性報紙的職員，他為了可憐的亡母立志，要為中國女性的教育和覺醒奮鬥。
……
這種摧殘婦女的邪惡家庭，至少占中國家庭的一半，而我的母親亦曾是被摧殘的一員，若非我父親帶她逃離牢籠，而我沒有機會接受新式教育，可能也是畫中人一樣的命運。我和母親是舊式倫理的背叛者，我們幸有機會擁抱光明。在這裡，我要感謝我勇敢開明的父親，也要感謝我倔強慈愛的祖父。
（在場的中外男性多悚然動容，珍卿清楚地看見，近處上官楚、陳鈞劍、兩位表哥，似沉鬱悲憤又似昂揚奮發。而情感豐富的中外老少女人，有人捂著嘴不敢置信，有人看著畫中人滿懷同情之心，像卓蕊馨這樣溫軟善良的，已經開始淚流滿面。）
在希臘的奴隸制社會中，古希臘女人的地位，比如今閉塞鄉村女性的地位還壞得多。但在柏拉圖的理想國度中，他認為女性當接受平等教育，和男性一起修習體育、音樂和文學，甚至可做管理國家的「哲學王」。
所以在我的理想國度中，女性跟男性一定是平等的。她們的出生當以平等的方式慶賀，她們的成長當有平等的機會受教育，她們的學識當有平等的權利被運用。
在中國女性解放的運動中，最初是一些受過新式教育的男性，一直在不遺餘力地解放女性。被男性解放的頭一批女性，繼續走上爭取女性權利的舞台，這支促進女性解放的隊伍越來越龐大。
然而這些都還不夠，因為政治、經濟、軍事、外交的原因，還有不計其數的中國底層女性，被限制或剝奪她們應有的權利。
女士們、先生們，請留意場台中間的那幅群像畫，你們可以看到一些年輕的中國女人，正在用中國的傳統樂器演奏。也許，你們以為她們是女性藝術家。但是我很遺憾地告訴大家，她們是受了藝術薰陶的高級jì女。
當洋人的大炮轟開中國大門，西洋的廉價工業品也進入中國。幾千年的中國封建社會，過著男耕女織生活的中國農民，漸漸地發現，他們落後生產方式創造的產品，根本競爭不過機械化生產的洋貨，大米、麵粉、棉布、糖、工具等，在質高價優的洋貨的衝擊下，完全沒有一點競爭力，中國鄉村的農民一家家破產了。
也許有人覺得，文明先進代替野蠻落後，這對打破黑暗的舊中國社會，起到非常積極的作用。但是西洋的軍人和商人們，不知由他們造成的農村家庭破產，在中國產生了數以千萬計的流氓、乞丐、娼妓、土匪，還有戰火天災中絕望的饑民和屍體。
<span>傳送門： | |