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    大島櫻見珍卿留意到她，把小腦袋驕傲地一甩，走向跟珍卿他們相反的方向去。

    費特朗博士對珍卿說的青綠重彩，表現出異常濃厚的興趣，據他有限的中國畫知識，他說中國傳統畫用蛋彩很少，他好奇中國彩畫的繽紛顏色，為何經歷千年還栩栩如生，顏料運動的奧秘是什麼。

    在餐桌上，他們就邊吃邊大談美術知識。費特朗博士聽得大開眼界，盛邀珍卿在他的美術課上，為其他學生講解中國畫顏料。

    珍卿覺得，這倒是展示中國文化的窗口，而且又有好友蓓麗熱情慫恿，便答應了。

    她手邊的國畫顏料所剩無幾，不過給大家演示顏料效果，還能勉強維持一下。

    而她畫瑪麗女王號上的落日，為了試驗中西顏料的呈現效果，做了同一主題的「暮色系列」，用不同配比的中西顏料，刻畫海上落日的奇妙色彩，看過的人都說好。總之，她為這免費課程做了充分準備。

    結果費特朗博士是個大嘴巴，引來美術系主任布萊遜教授等大佬，還有聞風而來的錢壽詒教授等中國師長，還有一些中國人和亞洲人聞風而至。本來只有二十個師生的教室，多了兩倍的人還不止。

    珍卿從先秦的五種正色講起，講中國顏料在唐朝發展到最繁盛，佛教壁畫、山水花鳥在此時大放異彩，這都與顏料的豐富革新有關。唐以前，礦物性顏料的「石色」是主流，唐以後，植物性顏料的「水色」，才漸漸與石色磨合產生間色，極大豐富了中國繪畫的色彩。而中國的顏料和風格，也影響了包括東洋、朝鮮等中華文化圈的國家。

    到具體講述顏料的製作和使用，珍卿就謹慎地掠過了製作方法，重點給他們講述顏料的使用和效果。她像給怡民普及美術知識那樣，帶齊一應顏料、畫筆、紙張，並藉助她做顏料試驗的「暮色系列」，以對比的方法，展現中國顏料在中國紙上呈現出的驚艷效果。

    不出意料，中國畫創作的繁複流程和高雅意境，叫自以為文明中心的西人亦嘆為觀止。連美術系主任布萊遜教授也不恥下問，還請珍卿參加他朋友的美術沙龍。

    但受現代自由風氣的影響，也有人不憚於發表反對意見，一不修邊幅的白人男學生，大搖大擺地上前大放厥詞：

    「嘿，東方女孩，十五世紀前西方繪畫被宗教限制，而按照你的說辭，你們的山水、花鳥、人物領先於世界。但十五世紀以後，西方發生了偉大的文藝復興，透視學、解剖學、明暗法、顏料創新，重新賦予西方藝術蓬勃的生命，按你誇夸其談的說法，中國畫顏料在唐朝達到最盛，為什麼時至今日，發展成無聊至極的水墨。現在，你們又模仿西方的寫實主義，那是被我們拋棄的腐朽風氣，你覺得按照中國人的藝術水準，你有資格在這裡做演講嗎？」

    周圍人都預備看珍卿如何應對，珍卿絲毫不怯地針鋒相對：

    「美術是什麼？它本質上是為思想和價值服務。西方技術革命和思想進步，看似讓西方美術百花齊放，不過是變更了表達思想價值的形式和技術手段而已。無論是寫實主義、浪漫主義、古典主義，都不外是一種表達的工具。

    「西方現代派有印象派、浪漫派、立方派、未來派、表現派，這些派別所做的美術實驗，都不過在尋找新鮮的表達工具。他信絞盡腦汁地追求創新，只是將線條、色塊、形狀這些抽象的符號，在輪廓、大小、色彩、明暗上，進行意想不到的排列組合，藉此在第一時間博人眼球，解放你被限制的思維和想像。

    「但是，當創作者只追求新奇怪誕，人們看新奇怪誕多了，就不以為是新奇怪誕，而是陳腐怪誕。當西方的人們對陳腐怪誕產生審美疲勞，焉知你們不會拋棄浪漫主義，重新回歸寫實主義？

    「如此說來，我們用哪種工具表現思想，都是各人根據需要的選擇，藝術的事，怎麼談得上落後與先進嗎？又談得上誰完全模仿誰？

    「現代中國人重視寫實主義，是因中國人越來越崇尚求真務實的處世態度，所以表現形式和工具發生變化，這受了西方透視法、明暗法的影響，也有中國傳統工筆畫的影響。這又是什麼值得嘲笑貶低的事？中西文化一直相互借鑑、相互影響，不是嗎？西方的現代派美術，不也在借鑑其他文化嗎？立體主義的靈感從哪來？顯然受了非洲雕塑的影響……」

    費特朗博士帶頭為珍卿歡呼，很多中國人包括非西方人也拍手叫好。美術系主任布萊遜笑眯眯地，跟聽得連連點頭的錢壽詒教授說：「錢，你們中國有句話叫，叫『後生可畏』，是不是？若不是見到杜小姐，我總以為中國的女孩子，和舊時候沒什麼差別呢！她對風靡世界的現代派，竟似乎很不以為然，真是難以置信！有獨特的創見就不易，而敢於邏輯地表述出來，就是另一種水平了。」布萊遜教授並非完全贊成珍卿，但在他的觀念中，藝術上敢於與眾不同就是可貴的品質。

    錢壽詒教授和其他中國師長，自然也當成是對他們的恭維，畢竟珍卿既是同胞又是晚輩。有一個教中國歷史的梁教授，說中國二十年前就辦女子學校，從杜小姐的學識和胸襟，不就看出教育成果來了嗎？他們又自然而然地，講起了中國文化就容易出才女，說起中國歷史上有名的才女……

    珍卿在文學系樹立微名後，在美術系也開始有知名度。不過外頭人意見不統一，對她的觀念有抬舉也有踩踏，因為她在文學上讚頌中國的古典文化，在美術上也似貶抑現代推崇古典，像喬治·周就公然在一場社交場合，將珍卿稱為「文化上的□□」，還有不學無術的人，乾脆將珍卿定義為「遺少」，很有點不屑同流合污的意思。

    

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