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    記得在高三年級第二期，生物學先生曾與眾學生講：有某某植物學家曾經推測，今之鐵樹在億萬年之遠古時代，其葉本無如今之硬挺刺手，因其葉綿軟可食，有食草恐龍將它當作食物，作為龐然大物之食物鏈下端，遠古之鐵樹將有滅種之危。

    於是一部分鐵樹突發變異，其葉變得堅硬並向外擴張，其種子被保護於葉條中心。根據環境而進化之硬葉鐵樹，繁衍億萬年代而至如今；而不因環境進化之鐵樹，於漫長的進化史中消亡了。假如已消亡之軟葉鐵樹，也曾有過激情與理想，億萬年漫長歲月過去，誰還能知道滅絕者的理想呢？

    我理解，現在之世界實在動盪不安，戰火、疾病、婚姻、兒女、政治、理想，其間黑暗不幸接連降臨於一人，都可以讓人棄絕生存之希望。可我請你們務必要記住，古今中外的一切之怡然倖存者，是因為活下來才等到希望，而非因等到希望才原活下來。

    我曾讀過一句西洋名言：Where there is Life，there is Hope——生命若在，希望就在。

    逆境中的樂觀主義帶來希望，願你把希望的種子種在心裡：若你正處在可悲的囚牢中，就把心靈當成自由馳騁的天地，在這裡尋找脫困的秘籍；

    若你生於憂患到處在碰壁，再努力一下不要自暴自棄，看見伯樂救星就拼命奔上去；

    若你千萬次檢閱過往人生，形神內外尋不到活的意義，至少試著留戀陽光下的呼吸……

    作者有話說：

    希那近就是對中國的那個蔑稱

    太困了效率很低

    第374章 青年男女的談話

    這個時代, 能讓人歡欣便讓人歡欣吧。珍卿看著寫給三哥的信，斟酌一會繼續寫後面內容：

    瑪麗女王號停靠長崎二日，除偶遇啟明同學平添戲劇性, 與船上所遇郭家老少亦倉促分別——郭老夫人之獨女嫁於此間富紳，郭家闔眾來賀其弄璋之喜, 併力邀妹等至其婿家觀禮, 道途甚遠人物生疏, 妹不欲節外生枝, 以身體不適婉拒之, 郭家人甚是唏噓嘆惋，感其情誼之真切……

    此城街市蕭條人情怪異，妹其後多在旅店休養譯書, 離港時旅店主人與舊同學送別，其時情誼甚是動人……

    時下正值農曆中旬，昨夜難得清風微雲, 皓月澄空, 銀波萬里, 輕濤怡人，如此良夜清宵甚感人思。憶及月初端午時節, 家人撒藥熏艾食粽大啖青團之景, 今日午食特與廚師要求食米粽，惜廚下並無中國糯米與粽葉, 一東洋廚師則以東洋黏米蒸熟米飯做成糰子, 熱情囑妹佐醬或芥粉慢慢食之, 此情景思之甚感無趣, 將米飯糰送與他人佐菜。

    午後於甲板作素描畫, 海上白鷗戲浪、鳴聲幽幽, 聞之令人輕鬆怡悅。有不知名小鳥旋飛於甲板，似在挑逗有手無翅之水手，水手幾欲躍入海中追撲，其狀甚是滑稽有趣，不免將之錄於畫冊。船下水手似有察覺，問可否將畫贈予他們，未許之，上下哈哈一樂而已。

    是時，船下有數位留學生朋友招呼，有女學生鄧君觀瀾詢問今日將畫何物，妹於船舷上與數人交談，而後邀妹與怡民於三等甲板坐談，妹邀眾人上二等甲板來談。

    船上有不少男女留學生，但多在三等艙與普通二等，又隱約分成官費生和非官費生，兩派人物暗中甚相輕賤。因妹常在特別二等甲板寫生，時常有男女學生上來攀談，男女青年偶而一處談論文學藝術。而妹竟有左右縫源之地位：官費生以妹家境富裕待以親切，非官費生以妹不食官費嘉許之，大約也是妹心有錦繡言談有物之故（^^）。然日常事務繁雜又好清淨，並不主動找他們談話……

    寫到這裡珍卿又頓住筆，不跟他們一群人多打交道，也是因為他們男留學生居多，還夾著陌生的男性學者之類。珍卿雖然日常戴著婚戒避嫌，也架不住有人作風西化，動不動想跟你勾肩搭背。

    其實，除了少數人醉翁之意不在酒，再撇開一些誇誇其談愛出風頭的，跟同齡男女青年交往，對珍卿和怡民來說足以散悶。不少留學生像應季滌和潘安貞，都是志向遠大、學有專長的好學生，不像一般輕佻者言之無物。

    剛才在下面，先跟珍卿搭話的鄧觀瀾君（女），一落座就借珍卿的速寫本子看，然後就變成六七個人傳著看，懂不懂的都說珍卿人勤奮畫也好。一位平治方君（男）延伸開這個話題，說他看過一些稀奇古怪的名人畫，那些畫中的人臉不照著人臉畫，形狀不是方的就是三角的，身體四肢總想方設法擰巴著畫，顏色的使用也是荒誕難解，不像中國畫所說的「隨類賦彩」，看著真不像人世間的東西。若說最高級的藝術是這樣的，他寧願一輩子離藝術遠一些。

    怡民在旁邊聽得哈哈大樂，把珍卿這專業人士推出來，叫她說說這種藝術是什麼名堂。

    珍卿按按頭給他們解釋：

    「這在國外叫Cubism，立體主義或者立方主義。西方工業文明和科學技術發展太快，人們的思想也在不斷解放，一些反傳統的現代美術家，推翻西方傳統美術寫實和模仿習慣，主張主觀的、無意識的、超然的精神世界呈現，這種呈現，可能是誇張的、癲狂的、破碎的、刺激眼球的。立體主義就是其中一種形式。其代表人物皮卡索先生等，其實還受了非洲藝術的影響，非洲土人製作的面具、雕塑，大多是幾何形狀的……若能看到立體主義畫家的大作，你就曉得國內有些人不過在拾在牙惠，拙劣地模仿外國那些抽象派大師，卻說自己也是現代實驗派……」

    

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