第一百三十八章 人性惡

    康勝傑看著董柏言離去的背影，若有所思的用手背，在自己有些扎手的下巴上摩挲了半天，漸漸下巴越變越紅最後快趕上三度燒傷的表象特徵，這才戀戀不捨的將手放下，長長的打個哈欠，一思考大腦就缺氧，沒沒辦法。?  ? ?? ?

    董柏言慢慢走向自己的辦公室，一邊走一邊帶著溫和的笑容，不斷與他問好的人微微點著頭，神情很是從容。心思縝密的他通過剛才與康勝傑的對話，心中已經確定了一件事情，康勝傑對於近在眼前的滅頂之災茫然無知。一個合格的獵手不但要擁有嫻熟的捕獵技巧，更要有對未知危險敏銳的感知力，康勝傑完了。董柏言在心裡蓋下了一個鑑定完畢的鮮艷紅章。

    寧立夫無力的低下腦袋，當他再次見到筱虹的那一刻。「完了」，這兩字在他的腦海里無序的不斷重疊的打著旋兒，咆哮著快的匯聚成一股洪流，直落心底，將僅有的那麼一點點底氣連同自己的三魂七魄，一塊兒沖入到無盡的深淵，無論他怎麼掙扎也無法逃離下墜的恐懼…。

    「寧立夫你還有什麼想說的？」怎麼沒有反應，這小子難道沒聽見我說話？

    關長青很不耐煩的重重拍了拍他的肩膀，拍了一下兩下還正常，但是到了第三下的時候，卻拍了一個空，好懸將自己閃個跟頭。納悶的向身邊地上看了一眼，只見寧立夫坐在地上汗出如漿，本應該對未來抱有無限憧憬的臉龐，籠罩了一層淡淡的黑氣。這傢伙不像個男人，白長了一副好身板，關長青在心裡暗暗得出了以上的結論。

    接下來根本沒費多大的功夫，寧力夫很痛快的如竹筒倒豆子將事情的經過全部交代得一清二楚，就連自己如何像庖丁的身手，連比帶畫的介紹的淋漓盡致。

    在一幫聽著的關長青心裡暗嘆，「這個傢伙確實有一下，以這水平不去當外科大夫委實可惜，嗨，古話說得真對，男怕入錯行，女怕嫁錯郎，本來很有希望成為一個技藝高的外科聖手，就這樣活生生的被埋沒了。」

    負責記錄的大勇心裡哀嘆，「他媽媽的看來這幾天的胃口甭想好起來，而且飯越清淡越好省的白白浪費。」

    記錄完畢，關長青拿過審訊記錄仔細地看了一番，又看看了臉色有些白的大勇暗自有些好笑。「唔，就這樣吧！」

    這時江明拿著裝了晚飯的便當盒走了進來，「呵呵，開飯了，今天的晚飯很不錯啊！紅燒肉，紅燒獅子頭，滑爆裡脊…。」他一口氣說出七八個跟肉有關係的菜式，這時大勇再也坐不坐了，捂住嘴急忙往衛生間跑，不一會兒的功夫，從裡面傳出高高低低地的嘔吐聲，聲聲催人心肝，聲聲催人腸胃。

    「咦，大勇這是怎麼了？」江明疑惑的看著衛生間的方向。

    「呵呵，誰知道，也許是妊娠反應吧！」關長青將手裡的審訊記錄遞給了江明，他接了過去認真的看了起來，不一會的功夫嘴裡出嘖嘖的讚嘆聲，對寧力夫的這份手藝表達了由衷的讚嘆。

    好不容易大勇搖搖晃晃的從衛生間裡出來，看見人們香甜的進食著飯菜，尤其看到寧力夫正在把一塊油汪汪的紅燒肉塞在自己的嘴裡，然後合上嘴用力咀嚼著，嘴唇塗抹了一層鮮艷的亮色。他在讚嘆對方神經無比堅韌的同時，又用自己的乾嘔聲表達了內心的無比崇拜。

    董柏言得知了事情的具體經過，心中感覺到一陣陣的反胃，不禁想起古人關於「人性本惡」的一番論述。「美之為美，斯不美矣。善之為善，斯不善矣。」老子很早就論述美醜善惡之間的辨正關係。荀子對人性下了定義：「生之所以然者謂之性。」，就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。與「性」相對的是「偽」。「偽」是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是「偽」，是人為教化的結果。他認為：「性者，本始材朴也；偽者，文理隆盛也.無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。」荀子明確把人性限定為人的自然屬性：「飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。」而把仁義禮智信歸結為「偽」，是人的社會屬性。

    他認為：性是惡的,偽是善的。如何使人由惡變善呢？荀子認為要通過後天的禮儀教化來「化性起偽」：「人之性惡，其性者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故**生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師化之化，禮儀之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。由此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。」他認為：凡人都是好色好利、憎丑恨惡的，這些都是人性本惡的表現，如順其自然展，社會就會充滿爭奪、殘暴、**。因此，必須用師法教化、禮儀規範來使人向善，但善不是「性」，而是「偽」。

    荀子對孟子的「性善論」給予了批判：「孟子曰：『人之學者，其性善。』曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性偽之分者也。凡性者，天之就也，不可學，不可事。禮義者，聖人之所生也，人之所學而能，所事而成者也。不可學，不可事，而在人者，謂之性；可學而能，可事而成之在人者，謂之偽；是性偽之分也。」在荀子看來，孟子的性善論和不學而能、不慮而知的良知良能說，是不了解性和偽的區別。

    人生而有**，人的**是無限度的，如任其自然展，必然產生嚴重的後果。他以**任其展的後果為惡，而非以**本身為惡。所以要通過後天的教化來約束。每個人心中都有惡的一面，但隨著受教育程度的加深，自身的暴戾之氣逐漸被理智所代替，但惡並不是消失，而是潛藏於在身體的某個角落，遇到合適的土壤和水分便迅無限擴大，戰勝原有的道德觀和價值觀。康勝傑和寧力夫的身上無疑體現的淋漓盡致。

    他打開抽屜拿出今天上午在上島咖啡里，那個私家偵探交給自己一個鼓鼓的信封，打開將裡面的東西取出來，是一疊厚厚的照片。男女主角就是胡學勤和潘紫洛。他不得不驚嘆對方的手段專業，就連兩個人在床上糾纏在一起的照片都能搞到手，而且是正面，就連他們臉上的歡愉表情都可以辨析的很清楚。董柏言隨便翻了翻那些春宮照，將照片重新放回信封里，起身拿著這個東西向裡屋的套間走去。

    周衛國拿到了審訊記錄複印件看了看，心裡嘆了一口氣面無表情看了張建國一眼，「老張你把這個東西收好，還有這件事情一定要保密，至於什麼時候動手，等這件事情完了再說吧！」

    「周書記，那個寧禮服我看先不要送往看守所，就讓他在現在的那個地方呆兩天，我怕看守所人多嘴雜走漏了風聲反而不美。」

    「唔，這件事情你看著辦吧！」周衛國考慮了一下說道，「還有監控這件事情布置下去了嗎？」

    「嗯，我們已經安排好了，除非康勝傑長了翅膀，否則的話萬無一失。」

    「這就好。」…。

    張建國走出辦公室，周衛國想了想抓起桌上的電話，想給馬雲忠去電，但是伸出的手停留了一會兒，又縮了回來。老馬我希望你這一次沒有任何的事情。他想起馬雲忠向他極力推薦康勝傑，任市財政局局長這件事，心裡就感覺到一陣膩歪。你以為我不知道你在下面和鄭老頭的舊部暗通曲款，要不是老子已經得到確切的消息，咱們不妨再掰掰手腕。老馬這一次你還是自求多福吧，看看康勝傑是不是一條瘋狗。

    馬雲忠此刻坐在辦公室里，正預備拿上自己的手包參加一項外事活動，忽然感覺到身上一陣惡寒，打了幾個冷戰。疑惑的看了看窗戶，封閉的很嚴。他思索著想再次找出那種令他不寒而慄的感覺，那股寒意就像來的那樣瞬間消失的無影無蹤。

    難道感冒了？他伸出手試了試自己的額頭，很正常。呵呵可能是最近事情比較多吧！他找了個理由將心中被寒意所引起的恐慌打散，整了整衣冠頗有氣度的將門打開，將手裡的包遞給久候在門外的秘書，邁開流星大步向外走去，在部隊裡練就的挺拔腰杆，在夕陽中顯得很直…。

    （一更）